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Avec sa mise impeccable (normal pour un croque-mort) et sa silhouette longiligne (il mesure 1m94), le Tavannois François Vorpe ne passe pas inaperçu. Lui dira que c’est parce qu’il a le cheveu fauve qu’on le remarque. « Chaque roux a souffert, je ne suis pas une exception », martèle-t-il d’entrée de jeu. Cet homme a mis soixante ans avant de pouvoir parler de cette blessure ouverte dans un livre autobiographique et thérapeutique paru ce printemps.

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Et il va récidiver à la fin de ce mois avec la mise sur pied du premier Festival des roux de Suisse (lire encadré). « J’organise cette manifestation pour susciter un échange autour de la rousseur en particulier et de la différence en général. J’aimerais que tout le monde – roux et non-roux – y participe. » En incitant les gens à s’interroger sur les préjugés, il espère faire évoluer les mentalités. « Parce que les roux aujourd’hui continuent d’être stigmatisés. » Sa plus grande crainte était d’ailleurs d’avoir des enfants poil de carotte. « Car je savais le parcours qui les attendait ».

Lui a été victime de « roucisme » ordinaire dès son entrée à l’école. « J’avais une horrible maîtresse qui me disait : Toi le rouge qui pue, va t’asseoir au fond de la classe ! ». Dans le préau, ce n’était pas mieux. « Les élèves se moquaient de moi, me rejetaient, me crachaient dessus. » Ils lui ont même jeté des pierres à la figure la veille de se faire tirer le portrait, en lui balançant : « Eh bien, tu vas être beau demain sur la photo ». Il feuillette son bouquin pour nous montrer le fameux cliché. « Regardez, il y a tout dans mon regard ! » De la honte, du désarroi, de la tristesse…

Le petit François tente d’effacer ses tâches de rousseur avec du lait de jument. Adulte, il envisagera de se teindre les cheveux, mais son coiffeur l’en dissuadera. Tout ça encore et toujours pour gommer son particularisme. « J’ai pensé au suicide, j’ai songé à disparaître. Ce qui m’a empêché de passer à l’acte ? C’est mon milieu familial, j’avais des parents aimants, des paysans au grand cœur. » Il trouve aussi refuge et réconfort auprès des animaux de la ferme qui, eux, « ne jugent pas ».

A l’adolescence, pour survivre aux quolibets, à ce harcèlement incessant, ce « mouton noir », ce « vilain petit canard » dégaine l’arme de l’humour. « Quand j’étais apprenti, je prenais le train de Sonceboz à Saint-Imier, je mimais le contrôleur, j’amusais le wagon. Faire le bouffon a été pour moi l’exclu un moyen d’intégration. » Il a également usé de ses talents de danseur pour faire valser les filles. Sauf à l’heure des slows où il préférait s’éclipser plutôt qu’essuyer un râteau.

Aujourd’hui, cet entrepreneur de pompes funèbres assure n’en vouloir à personne. « Je n’ai aucune haine envers mes anciens copains du village, ils n’avaient pas l’impression d’être méchants. » Il a tout de même réglé quelques comptes – « dans les limites de la sportivité », précise-t-il – sur la glace lorsqu’il jouait comme défenseur en première ligue de hockey. Il s’est affirmé, parfois de manière virile et musclée, simplement pour exister.

Pour François Vorpe, la situation des roux ne s’est guère améliorée ces dernières années. « Lors d’une séance de dédicace, j’ai rencontré un lycéen qui m’a raconté qu’un de ses profs se payait sa tête sous couvert d’humour bien sûr. Si vous dites nègre aujourd’hui, vous êtes poursuivi pénalement. En revanche, vous pouvez traiter quelqu’un de rouquine ou de rouquin en toute impunité. »

Pourtant, les rousses et les roux sont à la mode ! On les voit partout, au cinéma, à la télé, dans les pubs… « Les femmes, peut-être. Mais les hommes, nous sommes forcément moches, c’est comme ça. Prenez George Clooney, s’il avait été roux, on n’en aurait jamais parlé. »

A lire : « La vie en roux » de François Vorpe (Éditions du Roc)

Halte au « roucisme » !

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Le premier festival des roux aura lieu les 29 et 30 novembre aux Breuleux (JU), plus précisément entre les quatre murs du café-théâtre « Aux Planches ». Gratuit et ouvert à tous, cet événement – une première suisse ! – vise à « attirer l’attention sur les roux en particulier ainsi que sur la différence en général ».

Au programme de ces deux soirées qui démarrent à 19 heures : conférence-débat autour de la rousseur avec une brochette de spécialistes (ve et sa), projection du documentaire « Dans la peau d’une rousse » de Géraldine Levasseur (ve), émission « La ligne de cœur » animée en direct par Jean-Marc Richard (ve) et concert de « Vincent Barbone & The Weels » (sa).

« Il y a une résurrection du préjugé »

Pour quelles raisons les rousses et roux sont-ils victimes de discrimination ?

Environ 3% de la population mondiale est rousse. La rousseur est une singularité biologique. Aujourd’hui, nous avons à disposition des explications scientifiques qui permettent de comprendre ce phénomène. Mais avant cela, on peut bien imaginer que l’arrivée dans une famille d’un enfant aux cheveux rouges, aux yeux verts, au teint pâle avec des tâches partout devait interpeller, susciter l’incompréhension, faire peur. Du coup, on est allé chercher des explications complétement bidons pour se rassurer. La plus simple évidemment consistait à dire que le gamin roux était le fruit d’un adultère. Mais comme cela ne suffisait pas, on a associé les roux et rousses avec la couleur rouge et le feu.

Pour le pire ?

Non. En réalité, ce qu’on oublie souvent, c’est que les rousses et les roux sont victimes de préjugés aussi bien positifs que négatifs. Le roux peut être considéré comme une couleur d’élection, une rareté qui singularise de manière positive, ou alors comme une anomalie qui ostracise, met à l’écart, marginalise. Et c’est cette tendance négative qui s’impose au fil du temps en Occident chrétien où l’on va de plus en plus associer la rousseur au diable et à son commerce.

Ce que l’on remarque aussi, c’est que le racisme anti-roux s’exprime différemment selon le sexe qu’il cible ?

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C’est vrai, les femmes et les hommes ne sont pas traités de la même manière. On associe les rousses à la séduction, à la sexualité, à une certaine nymphomanie. Quant aux roux, on leur attribue un tempérament belliqueux, bagarreur, colérique. Et on les traite aussi d’hypocrite parce qu’on va très tôt lier la rousseur à la figure de Judas, le traître par excellence.

On a quand même le sentiment que l’on se moque moins des roux aujourd’hui qu’hier. Vous confirmez ?

J’aurais confirmé sans hésiter en 2007 quand j’ai terminé mon premier bouquin. Je ne confirme plus aujourd’hui. Avec la révolution internet et les réseaux sociaux, il y a eu une espèce de résurrection du préjugé. Dans les années 2010, twitter et Facebook ont connu une efflorescence ahurissante de groupes anti-roux. En Angleterre, il y a même eu des appels à casser la gueule à des roux. Ce racisme bête et brutal serait condamné par la loi s’il désignait une ethnie particulière. Mais comme ce n’est pas le cas, les gens n’ont pas le sentiment de faire du racisme, ils ont juste l’impression de faire des blagues un peu stupides. Du coup, ça a l’air politiquement correct et donc ça passe.

Galerie de roux

Réelles ou fictives, ces figures ont marqué durablement l’histoire des préjugés liés à la rousseur.

Judas

Archétype du traître, Judas est très tôt représenté en roux dans les peintures religieuses. Pourtant, nulle part dans les Évangiles, il n’est écrit qu’il avait les cheveux rouges. En fait, cette couleur permettait aux fidèles de repérer immédiatement le méchant de l’histoire. Cette croyance à la rousseur de Judas ajoutera évidemment encore une couche au dossier à charge contre les roux.

Marie-Madeleine

Autre personnage biblique : Marie-Madeleine, la pécheresse repentie qui baigne les pieds du Christ de ses larmes et les essuie avec ses longs cheveux. Était-elle rousse comme le montrent de nombreuses représentations iconographiques d’elle ? Rien en tout cas dans les Écritures ne le confirme. Sa chevelure de feu a, là aussi, été choisie pour rappeler son passé jugé sulfureux.

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David

« Il était roux, avait de beaux yeux, et une belle apparence. » David est décrit en ces termes dans l’Ancien Testament. Difficile d’accepter qu’un tel héros positif – l’élu de Dieu, l’homme qui a terrassé Goliath – possède une crinière flamboyante. Du coup, dans les traductions de la Bible, on prétendra que David était blond. Ce mensonge perdura jusqu’au milieu du XXème siècle.

Nana

Un édit de 1254 obligeait les filles de joie à se teindre en rousse pour qu’on les différencie des honnêtes femmes. Au 19ème siècle, on était persuadé – écrits de médecins à l’appui – que les rousses portaient en elles le gène de la prostitution. Ce n’est donc pas un hasard si Émile Zola, lorsqu’il traite du thème de la prostitution dans Nana, choisit une héroïne « au duvet de rousse ».

Poil de carotte

Avec son roman autobiographique Poil de carotte publié à la fin du 19ème siècle, qui narre l’enfance malheureuse d’un garçon roux, Jules Renard parvient à changer le regard que l’on porte sur les enfants aux cheveux rouges. Ces derniers incarnent depuis lors l’image du gamin malicieux, sympathique et rusé. Poil de carotte est ainsi le grand frère de Tintin, Spirou et Bibi Fricotin.

Rita Hayworth

Les premiers pas au cinéma de Rita Hayworth sont hésitants. Jusqu’au jour où elle se teint les cheveux en roux pour incarner Gilda sur le grand écran. L’actrice est élevée au rang de « sex symbol » et les militaires américains, pour rendre hommage à sa sexualité supposée explosive, baptise Gilda l’une des bombes atomiques qu’ils larguent sur l’atoll de Bikini en 1946.

Sources : Valérie André, professeur à l’Université libre de Bruxelles, et « Roux et rousses, un éclat très particulier » de Xavier Fauche.

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